承字五行到底属什么?

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《说文》中有“承,奉也” 《荀子·劝学篇》中言及“君子博学,而日三省乎已,非谓其博览古今,别异同之是非而已;言学必由教乃成,非谓取法于圣贤,无敢违越于道义而已。故曰‘是故君子博学,明辨,慎行,敦厚,而自修焉’。”此处的“博”,解释为广博、广泛。

《论语·颜渊》有“博学而笃志,切问近思,仁在其中矣” 的句子,这里的“博”则是多方寻求(答案)的意思。可见,“博”在古时有多重解释。但不管怎么解释,“博”都是“多”的意思或者引申出来的丰富、宽广之意。 所以,《千字文》中说“博闻强记”,这里的“博闻”指的就是知识广博,而“强记”指的是记忆力强。

既然“博”是“多”“广博”的意思,那么“承”是“多”“广博”的什么呢——自然就是“德”了。因为德行是一个人的立身之本,只有拥有很多好的德行才能称为一个完满的人——“上士慎独,有德有余。中士慎独,有德足礼。下士慎独,有德不足。”(《中庸》)所以古人常说“积善成德”——积德而行善。

这样,我们就能理解“承”字的含义了:接受,秉承,无非是秉承德行,积累德行,成为有德之人。 “承”字五行依旧属“土”——厚德载物。 (声明:以上内容仅供参考!)

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承字的偏旁是“丿”,丿其实是言字旁,“言”在甲骨文中像面对着众人发号施令者的样子,所以字义和言语有关。金文字形在口中加了个“儿”,像舌头伸出的样子,字义进一步强化。

古代造字中,凡是从言字旁的字本义大都与“说”有关,而“说”包含两层含义,一方面是“发出声音、发表意见、表达观点”,另一方面则是“听到别人所说的内容并且理解”。所以从“言”字旁的字还有听取的意见的意思。“承”字的字义就是在“听”的基础上的延伸,即接受、领受。当人领受了某件事情之后就会承担起这件工作的义务。所以“承”字除了引申“承受、承担”的意思之外,还有继续、继续做某件事的含义。

所以从文字学的角度讲,承字五行属木。《周易》:风自火出,家人。家人,有严有恪,虑之过也,遇元夫,交善也。风雷,夫妇,文定贵戚,造继无疆也。

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