作属于五行属什么？
写作的“作”，五行为火，这个结论是怎么得出来的呢？ 这还要从头说起——很久以前，我国古代先贤给我们留下了许多宝贵的文化典籍，其中就有《尚书》（又称《书经》）、《中庸》和《礼记》等。这些经典著作大部分都收录在儒家经典的《十三经》里。 《周易·乾卦·文言》中说：“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。”
《诗·大序》中也有言：“赋比兴也。” 什么是“赋”呢？朱熹注解说：“赋者，敷陈其事而直言之者也……”也就是说，“赋”是直述其事而已。这种形式偏重事件的描述，不注重抒情。“赋”字本义就是铺叙意思，所以“赋”是属火的。
孔子说过这样的话：“《诗》三百篇，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”这里的“思无邪”就是指思想纯正，没有邪恶之意。既然说的都是正事，自然表达的方式也得正当合理。这种体裁重在说明道理，宣扬儒家的思想，所以又是属火的。 汉代的司马迁做过这样一句总结：“夫春生夏长，秋收冬藏，天道自然也。”
古人认为天地万物都有阴阳之分，所以写文章也得有阴柔与刚健之区别。春天生发万物，因此属阴；夏天成长万物，因此亦属阴；秋天收获万物，因而还是属阴；冬天储藏万物，所以为阳。文章如果像草木那样一味滋长，便是阴柔太过而缺阳刚之气；如果像秋冬那样收敛蕴蓄，则又阳刚太过而少阴柔之美。只有春夏秋冬协调平衡，才算恰到好处。
《礼记·檀弓下》里有这样的记载：“季温之丧……夫子曰：‘知死而不敢忘其亲，可谓孝矣！’”这句话的意思是说，一个人虽然知道自己的死期到了却不忘记父母，这就可以称得上孝顺了。这里将“孝”的具体内容具体化了，而且这种观点也得到了大多数人的认可。因此“孝”字五行也是属火的。