耕字五行带水吗？
“上善若水”是一个中国自古以来的成语，形容人最高尚的品德像水一样。 《老子》中有一句脍炙人口的话叫做“上善若水，水利万物而不争”意思是最高的善事像水那样（滋养万物）而又不会跟万物相争。这句话也强调了水的属性——利万物不争。所以有人根据这句名言给“善”字加注“有水”的本意是“做好人（就像水一样滋润万物）”而不是现在通常认为的“做善良的人”的意思。 老子的这句话中的“善”应该读作（shàn），同“善良”“善端”等词的读音。这个词最早见于西周金文，形声字，从言从善。许慎的《说文解字》里解释“善”：“吉也。从言从羊。此与善同意。”“言”的意思是陈述，“羊”的字形和声音都表示吉祥、美好之义。也就是说在甲骨文中或者更早的时候“善”字的字形和意思就和“祥”差不多，有吉祥如意的意思。
随着汉字的发展，“善”的词义逐步发生变化，到秦汉之际逐渐固定下来，指称那些行为符合道德规范的人。 不过，虽然“善”的意思发生了改变，但是人们仍然常把那些品行高洁的人比喻为水。比如《庄子·秋水》中有这样的成语“秋水盈盈，纤尘不染”，形容秋水的清澈明亮，没有任何杂质；唐朝诗人刘禹锡也有“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺”的诗句，把洞庭湖的水比作为银白色的盘子，而盛在盘子里的青山犹如一只绿色的螺蛳。
“上善若水”这个典故出自《论语》：子曰：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道矣。”这里的“上善若水”意思是说最好的善事就像水那样。这个句子中“善”的字形已经变为简体了，读音也是普通话音[shàn]。 关于“上善若水”的故事还有一个传说：尧舜时期洪水泛滥，鲧被派去治理洪水，他用堵截的方法治水，结果没有成功。他的儿子禹继续治水的工程，改用疏导的方法，最终取得了成功。舜帝称赞禹说：“禹！吾士，舜之子也。吾其义女也。”