杖五行属什么？
古代对于五行并没有明确的界定，而是沿用汉代的五行学说，即把天下万物分成五类：金、木、水、火、土，叫作“五常”；同时，把它们分为五色：黄（土）、青（木）、赤（火）、白（金）、黑（水），谓之“五色”；再分五音：宫、商、角、徽、羽，称为“五音”；后来又引申出五个方位：东、西、南、北、中，叫做“五方”；最后还引入了五日一循环的“五日一元”，称它为“五运”。
由此，我们才知道，所谓的“天干五合”其实是基于这种“五行相生相克”理论的产物。十天干与十二地支依次相配，形成了六个组合：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。其中，土居中央，生金生水，火克金，水生木，木克土。 既然有合就有克，所以这合其实是不太好的意思——两个五行属性的东西凑在一起能好吗？ 那么，现在的问题是，从文字学上来看，“杖”字既不是土，也不是金或水的偏旁部首，为什么“杖”是属土的？难道土还能管得了金属和水吗？！
其实啊，这个“杖”字的本义就与土地有关。《说文》：“杖，耕也。”也就是说，杖最初的意思是耕地的时候用的器具。而“耕”字，《说文解字》的解释则是：“犁也。从田，声。”可见，“杖”和“耕”的字形非常相似。但是——“耕”是“犁也”，用犁来耕田，那么所耕耘的土地当然是湿漉漉的。可“杖”是什么呢？是“耕”的工具呀！农民伯伯手持着锄头、镰刀之类的工具去干活儿，可是你从来没见他们手持过“杖”——那东西太软，没法用来干活儿。所以，“杖”的本质就是土地，而且是有生命的、生长着的东西。
明白了这一点，就可以理解“杖”的其他含义了。由于“杖”是土壤，自然是厚实的，所以可以引申为“坚硬”“威严”等义；又因为土壤是被人类踩在脚下之物，所以“杖”又有“卑下”之义；最后，由土色为黄，因而“杖”又包含了“黄色”的意思。 就这样，一个看似普普通通的汉字，被赋予了一次丰富的色彩。