五行水生金吗6？
五行生克是传统相学的核心内容，也是易学领域里最让人摸不着头脑的知识。许多人学过之后，感觉很有道理但用不出来；还有一些人认为很荒谬，完全是无稽之谈。 为什么会有这两种截然相反的评价呢？根本原因就在于对“生克”的理解出现了偏差。传统相学里的五 行生克，实际上是指五行相生相克的顺序，而不是指某一种五行去生另一种五行，也不是指某一种五行去克另一种五行。如果理解错了这个先后顺序，那自然就容易出错了。（这里说的顺序，不是具体的时间顺序，而是指在某一段时间内，某一个阶段里，比如十年或者一年之内，不是指时空的先后顺序）
现在很多人都把五行生克理解成物质和能量的交换了。比如说水能生木这是否意味着水里面有木的成分呢？很显然不是这意思。其实这里的水和木，并不表示水和木这两个具体的五行，它们代表的是两个形象，也就是阴阳两个象，水象和木象。任何一个五行，它的初期都是阴阳两个象混合在一起而形成的。例如水土，它是由阴土阳土两个部分组成，也就是说，土是中间的阴阳界（太极图中间的那一点），水是在阴阳界外面的那种状态。这种形态，用《周易》的语言来描述就是：阴阳交错。
当水火相交的时候，就形成了阴阳两种状态交替进行的现象，这就是“水火既济”。在既济的基础上，再进一步发展，就成了火土相生，因为火在中间，所以是阴阳皆备，谓之“乾坤并致”。所以《彖传》里评价这种境界是：亨。君子亦然，正在这“亨通”的阶段，人的性格开始由内向转为外向，由沉默寡言转为滔滔不绝，事业开始进入高峰期。 但是，任何事情都有两面性，物极必反，盛极而衰。当阴阳这两种状态达到极致的时候，就开始向另一个方向转化了。过了“乾坤并致”这个阶段后便是“水火未济”。未济并不是说不济，而是说此时阴阳的一种状态被削弱了，必须借助另外一种状态才能够继续前行。未济就像一个人到了中年以后，如果再不积极进取，那么人生就很难再有大的作为。
五行也一样，当阴阳两种状态都充分显现出来以后，就需要有所收敛了。否则物极必反，就会陷入困境。所以说五行生克其实就是在告诉我们，凡事不可做尽、不可走极端，要留有余地，否则就要遭受损失。