元字五行属什么属性？
杭凇最佳答案
1，“玄”字的五行属性到底是属水还是属木？ 答：《说文》：“玄，幽远也。黑而有赤色者，象幽而远，故曰玄。”——此处明确讲“玄”的字形意义是形容黑色的颜色，同时还有距离遥远之意，即所谓的“深远”。段注引《释名·释采帛》“玄，昏也。黑而赤色也。” 从文字学来讲，“玄”是一个会意字，由三个部分组成：上面是黑色（黑），其次是弯勾（Ｘ），下面是火焰（丶）。整个字形含义就是火焰在黑暗中向上燃烧，所以本义为黑夜。再引申指远处、深奥的哲理等意思。
2，“元”字的五行属性到底是什么呢？ 答：《说文》：元，始也。从一，元声。 徐铉校定《说文解字》：“凡言‘元’者，当依此。今诸字书皆云‘上圆下方’者，误也。” “元”的本义是指头，也就是人的首级。古人把祭祀用的猪羊等供品割成块，拿脑袋磕头，谓之“元”；打仗的时候，双方摆开阵势，最前面的人冲出来，也叫“元”；身体最前面的部位，如“额头”“元气”（头发）等等，也都用“元”字表示。
《尔雅·释诂下》：“元，首也。” 由此引申出第一、开始的含义。如元旦、元年、元勋。 “元”作为开始的意思，可以引申出“原初”“原始”“根源”“原理”“元素”等意思。比如数学中的“一元二次方程”，物理中的“原初引力波”等等。都是指事物的最初状态、根本因素。 用五行的说法，“元”字有水和木两种属性的说法。认为其属水的依据是：金生水，水生木，因此金是水的母，木是水的子，母子关系，自然紧密相连。且水代表的黑夜，也是阴阳交汇，万物生长之时。故此，“元”中有一字为“水”。
另一种说法，则认为“元”字属木。理由是“元”有“芽”的字形，而草木的发芽正是由土中冒出种子（植物的种子多含淀粉，遇水发芽）然后向上生长。“元”字含有“木”。 这个争论的古书依据，大概是战国时的文献。那时候正在崛起的百家争鸣，很多学说都充满了哲思，因此各种典籍中关于五行性质的描述，都显得颇为难测。
关于五行其说起源很早。先秦是五行说的酝酿兴起时期。《尚书·洪范》记载：……五行惟曰，水、火、木、金、土……。一曰水、……润下，二曰火、……炎上，三曰木、……曲直，四曰金、……从革，五曰土、……稼穑；五、曰水、火、木、金、土、其性不顺，则水、克金、金、克木、木、克土、土、克水。
在河图中，天地之气数分别为：东方甲乙木，其数为八；南方丙丁火、其数为七；西方庚辛金、其数为九；北方壬癸水、其数为六；中央戊己土、其数为五。天地之数五与十配土居中，六与四配水北方；七与三配火南方；八与二配木东方；九与一配金西方。
按照洛书，将河图天地之术，再作纵横交错配置。则有纵横各十五，四隅各三十。天地正数之和为六十五，并确定天地之气与四时，万物的关系为阳二十五、配天、属主、法四时、统金、木、水、火；阴四十、配地、属耦、法四维、通寒、热、温、凉。四维即东南、西南、东北、西北四个方位。寒、热、温、凉分别为冬、夏、春、秋的属性，亦即四时。主，是相对于耦而言。万物皆有雌雄性别，主是雄牝，耦是雌性，以人类而言，男为偶为阳为天之主，女为耦为地为从。由此可看出，河图，洛书与五行配合一起，是中国源远流长的宇宙生成论。
中国传统的哲学思想是整体论，认为任何事物都是整体中的一个部分，部分不能离开整体而孤立存在。事物的性状是由于整体的功能而获得的，而不是其本身所固有的。五行说认为，宇宙间种种事物在表面上各各相异，若从内在本性考察，五类基本物质实际上就是它们的内涵本质。因此，事物的性状就是由其作为本质的某一行的属性决定的。故此，五行说以天地之万物皆为由水、火、金、木、土五者生成，五者就是宇宙中一切事物和现象的本源。《尚书·洪范》曰：五行，一，曰水、二，曰火、三，曰木、四，曰气、五，曰土。三，曰五，行，维，土、金、水、火、木，谷、用，其，土、曰：木、生、火、火、生、土、土、生、金、金、生、水、水、生、木。
