陌指什么生肖？
“陌”，本义是指田野，引申为乡间小道。在12生肖中，与“陌”有关的，只有子鼠。为什么是子鼠呢？我们来看关于子和字的古文字字形。 首先来看看“子”字。金文中“子”字写作“”，小篆写作“＿”，字体虽然有了变化，但字形的基本笔画是一样多的；而宋代刻本的《古文四声韵》所收录的“子”字，则变成了左上右下结构了，这说明“子”的繁体写法“子”是由古代两种偏旁简化而来。那这个字最初的形状是什么呢？就是最下面的一横画省略掉之后变成的形状。 由甲骨文和金文的字形可以看出，“子”的字形演变过程是一个“省一画”的过程。也就是说，在古代文字构型学里，“子”是被归为“省一画”这一类的文字。这一类文字的特点是，不论字数多少，所有字的字形都是在一竖杠下加一个短横。其中字数最少的是三笔（即一字），如“干、土、口”等；多一笔则是四笔，如“丑、克、音”等。现在请再看看这些带有“子”的文字，除了“字”“零”“辛”“言”等少数几字外，其他全部属于这一结构。
现在再来看看“陌”字的字形变化。金文作“＿”，小篆作“＿”，隶书作“＿”，楷书作“＿”。从金文、小篆、隶书的字形可以看出，“陌”字也是由“子”字演化而来的，不过因为添加了一个“彳”旁，所以出现了上下结构的字形。那么，“陌”字与“子”字到底是什么关系呢？其实“陌”比“子”多了两笔（少了一横），这两笔正是“走之”。而在古代文字构形学中，凡属于“增一笔”的字，都归类为一类。“陌”字和“子”字正好属于这类字。这种字有一个共同的特征，就是无论怎样书写，都不会出现重文（也就是复字）的现象。这似乎说明这两个字是由同一个字符分化来的。果真如此的话，这个汉字本该是什么字形呢？就是最下面一横省略掉以后的样子。也就是说，这个字应该写作“子”。可见，古人造字是非常严谨的。因为多一个笔画就容易造成歧异或者误解，所以绝不给汉字添加多余的一笔。
通常我们用属鼠的人指“鼠辈”，用属牛的人指“老黄牛”，用属虎的人指“虎将”。但你知道属兔的人又指什么吗？“闺阁”、“裙钗”？是“玉兔”、“嫦娥”？其实都不是，属兔人的代名词为“陌”，还有一句歇后语：“红拂夜奔——私奔”。要问这其中的缘由，那还要从唐朝时期的一位名叫张泌的诗人笔下的一首诗说起。
陌上逢歌者
天昶沙上射雕还，五月城南麦正闲。陌头能唱出嫁女，红袖楼头相倚看。
这首诗的作者虽然是一位唐代人，但是这位诗人和当时诗圣杜甫提倡的那种“穷年忧黎园，叹息肠内热”、“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的忧国忧民的“社会派”的现实主义诗人不同。张泌是一位擅长写女子容貌才艺的“言情”诗的诗人。
他在写这首诗的时候，唐朝已经发生安史之乱，而他自己也经历了战乱的痛苦。所以他后来在五代时期的南唐和吴国做了相公。虽然他一生顺顺利利，但是诗风还是没有多大的改变。这首诗就是写农村的农村生活情趣的。
我们先看第一句“桑柘影斜春社散，家家扶得醉邻还”。古代，在立春之后的第五个戊日要举行一种“社祭”，农民祭土地神，称为“春社”；立秋之后的第五个戊日，农民祭祀五谷神，称为“秋社”。五戊日也就是以戊寅、戊辰、戊午、戊申、戊戌、戊子，戊寅（这里指地支）中的五个戊日中择取两个日期举行两次的“社祭”。所以诗人是在春社这一天写了“陌上逢歌者”。
“桑柘影斜春社散”，社祭之后，西斜的太阳把桑和柘的影子投到地上。桑柘二字是互文。这里的斜字，有古书版本作“交”。但是“斜”字更好。以古诗今读，用“交”字，读来非常别扭。而且，也不符合太阳斜射的诗情意境。“家家扶得醉邻还”，“家家”是指各家各户。“醉邻”是喝醉酒的邻居。这一句是说，社祭结束之后，人们从庙里出来，都喝醉了，互相搀扶着往家走。因为春社期间，人们要到庙里去祭神，所以，在从庙里出来归家的时候，当然醉酒了。
这一句，用家家“扶着醉邻”，是虚写村里的风俗：春社后，人们纷纷喝醉了的情况。从下句“相逢尽道休官好，明日还降下子元”可见。
那么，家家“扶着醉邻”，为什么“相逢尽道休官好”。可见“醉邻”中的“邻”是指官吏。农民与这些当官的人，平时相处，知之甚深，非常了解他们。所以春社喝酒时，谈的是“休官是好”，“明日还访下了元”等都是和官吏有关的话，可见醉了的“邻”是官员们，而不是普通农民。
古人云：“仓有余粮，始出舞歌”，“陌上逢歌者”，是说桑柘影斜春社散时，路上有歌者。歌者是古代一种职业的艺人。《东观汉记》记载：“五音令李文召会百官设酒，有五部伎，散骑冯融起舞，又召令乐人歌”。冯融是东汉大将军冯异的儿子。
这里的“歌者”是在“陌上”，不是在家中，也不是在专门用于音乐的地方，比如宴会。歌者在“陌上”，一是因为春社“散”了，人们都去干活了，歌者闲着没事，就唱起了曲；二是“桑柘影斜”，春日桑柘繁茂，春天农活少，闲下来的人们才会有此心境来欣赏歌者的歌唱。同时，春天桑柘繁茂，陌上景色优美，和“陌上”歌者互相映衬，使得“陌上逢歌者”有了一种诗情画意的美感，使读者有如亲耳所闻，有身历其境之感。
“蚕家寥落不成市”，这一句是说春社散后，人们回家了，集市上没有人了。那么，春社散了，人们
