中国高层是汉族吗？
谢邀！ 这个问题的提出，说明题主十分关心民族与阶级的问题，很好！那我们就来谈谈这个问题。 首先，中华民族是一个多元一体的民族，这个“多元”指的是各个民族之间在经济发展、文化教育等方面的差距；而这个“一体”则是指这些民族在政治、法律、哲学、宗教信仰等方面的高度一致或类似。作为一个整体性概念的“中华民族”是有明确的现代性涵义的——这就是我们常说的“中华民族是伟大的统一的多民族国家”。
当然，这种一致性也不是凭空而来的。在中国古代，就有所谓“华夷之辨”——但这里的“华夏”不是指我们今天意义上的中国人，而是汉族（或炎黄族）的意思。因为汉人自称是黄帝和炎帝的后代，而周边的少数民族则是少典氏部落的后裔(少典为姓)。这就引出了另一个问题——“夷狄入中国，则中国之人矣”(《礼记·檀弓下》)。也就是说，只要有正确的价值观和政治制度，哪怕是异族异教之人，也是可以同化的，至少是可以被承认具有同样身份的。这一点和西方不同。
中世纪欧洲虽然也有所谓的“日耳曼民族大迁徙”，但欧洲的主体民族的定义是很严格地建立在宗教基础上的——你如果是天主教徒那就没问题，我们可以把你纳入法兰西民族（民族主义兴起之前，欧洲的主体民族的概念是与种族、语言都没有直接关系的）；但如果你不是天主教徒，哪怕你是日耳曼人，我们也绝不承认你是个什么民族。比如生活在今天的法国阿尔萨斯地区的人，虽然是日耳曼人，但因为信奉加尔文新教而被排斥在法兰西民族之外，只能自叹命运不济。
中国的情况要复杂一些，至少在汉代就已经出现了“四夷宾服”“天子千秋万岁”等说法——就是说，虽然你在文化、经济上落后我们一大截，但这并不妨碍我们在政治意义上承认你的存在。但是，四夷之所以能被承认，恰恰是因为他们接受了中原来文化的熏陶——说白了就是学好了以后才被认可。
所以从这个角度来讲，说中华文明是最包容、最开放的文明之一，那是毫无问题的。至于题主所说的“高层民族”问题，其实就是一个民族识别问题。只要不涉及民族权益（如民族地区的自治权）的话，我以为是没必要强调谁是“高层民族”谁的“底层民族”的。不然的话，岂不是又要回到那种用民族身份来确定政治权利的老路上去？